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  • 徐恒志答：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？

    问： 为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？ 徐恒志答： 因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。（徐恒志居士著）

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22181885191.html

  • 如本法师答：诵经时敲鱼击磬是何意义？

    　　如本法师答：木鱼与磬是修行的法器，表示板眼符号，唱诵经文与赞偈之际，可使拍数记得分明，依法器可调度唱诵时间之长短，以达到修行入“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”为正宗。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012427.html

  • 李炳南答：念佛时常发出至诚恭敬心，这是散乱吗？

    问： 念佛念到心境平静时，常常发出至诚恭敬心，虽然在行动，但也好像在作五体投地的大礼拜。念佛贵在一心不乱，请问这种现象是否乱的现象？ 李炳南答： 这是好现象，也是初步应存的念头，现在暂时不要去唱高调。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20421118717.html

  • 智随法师答：念佛念多念少一个样吗？

    请问师父:1经中说的"乃至十念",是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念? 2"执持名号,一心不乱"好难做得到哦,是不是往生无望啊?往生的...不乱’，其实不难，信受弥陀本愿，即此一生专修念佛（执持名号），不受他惑，即是一心，即是不乱。此乃善导思想之核心，与他人主张的 ‘念佛不打妄想为一心’之说不同，此是以...

    智随法师

    问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16340096201.html

  • 寒山寺2005冬季佛七法会开始 举行洒净仪式

    一年一度的佛七法会。日前，法会举行了洒净仪式。 佛七，旨在专一念佛，贵在至诚、虔诚，专其心、摄其意，力图通过在短期内放下万缘、收摄身心，专精念佛而达到一心不乱。参加佛七的专修净友在七日之内，放下其他一切作务，不假他想。通过专精念佛，令心中佛号历历分明、不昏不散。务使二六时中，行住坐卧，洪名不断，心佛不离。乃至最终达到心佛一如，一心不乱。圆满七日，以大回向结束。参加佛七的净友，通过如此七日用功，...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2005252606.html

  • 妙莲法师答：怎样才能消业障？

    不要贪求一心不乱，一心不乱的功夫是要过去久修善恨，现在又长时间精进努力的成果。我们现在念佛，只要能消业障就好；感应乃至一心不乱那是以后的果报，现在必须在因上加功用行。坐而言不如起而行；佛号虽妙，不念就...

    妙莲法师

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20032995680.html

  • 如本法师答：念佛或持咒有何功德？

    　　如本法师答：见性是功，平等是德。念佛或持咒若能念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，菩提自性即时彰显，当下即见本性；是故，念佛或持咒能专注一心，必然念佛得见自性，因此超脱生死，远离轮回。 　　念佛以清净恭敬之心，能消除业障，免难度厄，娑婆业缘一旦尽，即得往生净土。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174512149.html

  • 如本法师答：何谓“念佛三昧”？

    　　如本法师答：何谓三昧呢？三昧(梵语samadhi)又名三摩提，或三摩地，由梵语 译音而得，华译为正定，即离诸邪念，把心安住于一处，而内心不散乱的意思。 念佛三昧，就是把佛号念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，心不离佛，佛不离心，心佛一如，是名念佛三昧。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155312273.html

  • 如本法师答：何谓“易行道”？何谓“难行道”？

    　　如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html

  • 问：念佛或持咒有何功德？

    见性是功，平等是德。念佛或持咒若能念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，菩提自性即时彰显，当下即见本性；是故，念佛或持咒能专注一心，必然念佛得见自性，因此超脱生死，远离轮回。 念佛以清净恭敬之心，能消除业障，免难度厄，娑婆业缘一旦尽，即得往生净土。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070577773.html
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